כ״א לעמר – ס״ה למדינת ישראל
SHEMOT
- EXODO 13:17-18:. “Ocurrió que al
expulsar Parhó al pueblo, no los condujo Elohim por el camino de la tierra de
los pelishtim, porque cercano era, …E hizo girar Elohim al pueblo por el camino
del desierto hacia el Mar de los Juncos.”
Transitamos
días plenos de significado. Salimos de Mitzraim, y surge la primera pregunta
¿Cuáles son los motivos de la salida de los hebreos de su esclavitud? La Torá es clara al respecto:
Para volvernos plenos debemos recibir la
Ley y llegar a la
Tierra.
Ese
es el camino, una senda que volvemos a transitar cada año: Nisan, Pesaj, Omer,
duelos, la alegría de Iyar y Iom HaAtzmaut, y todo esto para contar y vivir
siete semanas que deberían resignificarnos y prepararnos adecuadamente para,
como Pueblo Libre que somos, recibir la
Ley , una vez más en Sinaí, en Jag HaShavuot.
Y
sí, un camino lleno de postas, algunas que nos gusta visitar, otras con un
gusto no tan agradable.
Recordamos
en Pesaj que fuimos (o quizás somos) esclavizados, porque para apreciar nuestra
siempre difícil libertad, tendremos presente que no siempre fue así, que una
vez fuimos esclavos del faraón en Egipto y, hoy en día, podemos caer esclavos
de “modernos faraones”.
Recomenzamos
una cuenta, como aquella persona que sabe que a la suma de esos días viene algo
muy esperado. Como figura en Vaikra - Levítico capítulo 23:15-16 “… y habréis de contar vosotros desde el día
siguiente de la festividad: desde el día en que hayáis traído el Omer para
mecerlo, siete semanas completas, habrán de ser. Hasta el día siguiente de la
séptima semana, habréis de contar cincuenta días y ofreceréis una ofrenda nueva
ante Adonai.”
En
ese mismo momento empiezan días de Avelut (duelo) hasta Lag BaOmer. ¿Es raro,
no? En medio e inmediatamente luego de Jag HaPesaj empieza un período de duelo
que, quizás, nos venga a recordar que “nuestros logros”, de los cuales nos
sentimos profundamente orgullosos, no son nuestros a título personal, sino que
son una construcción colectiva del Pueblo Judío, al cual cada generación le
aporta su singular mirada, su impronta y sus vidas. De este modo, desde antaño,
venimos agregando escalones, bajadas y subidas a las tradiciones judías.
Como
si fuera poco, en medio de este período, nos encontramos con un evento que
cambiaría la vida judía de modo rotundo, felizmente rotundo, el levantamiento
del Estado Judío Moderno, Medinat Israel, el principio del brote de nuestra
liberación, en la Tierra
de Nuestros Antepasados. Nadie puede negar que este hecho milagroso y esforzado
de hombres y mujeres de nuestro Pueblo cambia nuestro día a día, nuestra
mentalidad. Dos milenios de espera, paciente, dan resultados maravillosos en
nuestra tierra.
Pero,
seguramente vale la pena preguntarse ¿Para qué son todos estos esfuerzos,
esperas y caminos atravesados? ¿Para qué dejar el poderoso y cómodo Egipto y
adentrarnos en un “incierto” desierto?
¿Qué
propósito tiene tanto milenario esfuerzo, sacrificio y esperanza?
Contamos
día a día, más bien noche a noche, días enteros, días que nos ponen en condiciones
de llegar a Shavuot.
¿Condiciones?
Sí, condiciones acordes para recibir una vez más la Torá , la Ley , la Tradición , las ricas y
abundantes tradiciones judías. Está claro que no me refiero únicamente con “tradiciones” a knishes, boios, falafel y
demás maravillas de nuestra cocina tradicional. Uso el término “Tradiciones” en el sentido del legado
milenario de Nuestro Pueblo: sus libros, escritos y costumbres: La Torá (el “Libro Secreto”,
como nos gusta llamarlo en mi Beit Midrash), el Talmud, Rashi, RaMBaM, Bialik,
Levinas…la lista es interminable.
Afrontamos
un camino que tiene principio y final, pero que a su vez se regenera y
recomienza a cada momento. El camino del estudio y de la práctica, el camino de
nuestra Tradición, de muchas preguntas, de algunas respuestas, de idas y
vueltas, de momentos dulces y otros no tanto. En fin, los caminos de la Torá son así, como me gusta
citar del Pirkei
Avot (6:4): כך היא דרכה של
תורה פת במלח תאכל ומים במשורה תשתה ועל הארץ תישן וחיי צער תחיה ובתורה אתה עמל
ואם אתה עושה כן אשריך וטוב לך אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא “Este es el camino
de la Torá :
aunque sólo te alimentes de pan y sal, bebas agua con medida, y duermas sobre
el suelo, y vivas una vida de privaciones, estudia intensamente la
Torá. Si
Después
de atravesar el recorrido de las siete semanas del Omer ¿Estamos preparados
para lo que nos pide nuestra Tradición?
Por
judaísmos significativos y trascendentes, llenos de alegría, tradición,
familia. Judaísmos repletos de Torá.
חג שבועות שמח!!!!
מאיר שמש
JAG SHAVUOT SAMEAJ!!!!
Meir Szames
Seminarista
Hillel solía decir: קנה לו דברי תורה קנה לו חיי
העולם הבא“…El que adquiere el conocimiento de la Torá , se asegura la
inmortalidad y la vida eterna” Pirkei Avot 2:8
