בס'ד
Comenzamos un nuevo ciclo de
lectura de la Torá. Es
Bereshit bará Elo-him…
“En
el principio del crear de Dios los cielos y la tierra” (Bereshit-Génesis
1:1) Explicó Rabi Hoshaia Raba sobre el versículo del libro de Mishlei-Proverbios
8:30 que dice: “yo estaba junto a Él, como un arquitecto (Amón). Y era
diariamente Su delicia, jugando siempre delante de Él”. ¿Qué significa este
versículo de Proverbios? Amón (arquitecto), hay que entender que se refiere a
un Umán (artesano), como si la
Torá dijese: yo fui el plano de la creación del Kadosh Baruj
Hu. Como pasa en la vida cotidiana: un rey de carne y hueso construye un
palacio, no lo hace según su parecer únicamente, sino que tiene un arquitecto,
y el arquitecto mismo no lo construye según su simple parecer, sino que tiene
un plano a seguir, así sabe como va a construir cada espacio del palacio – así
el Kadosh Baruj Hu mira en la
Torá y construye el mundo. Y la Torá dice: “En el principio
–bereshit- del crear de Dios” y no hay otro principio –reshit- que la Torá
misma, como está dicho: “Ado-nai me hizo como el principio de Su camino
(Mishlei 8:22)” (Extraído de BERESHIT RABA[1] Parashá
1:1).
Con
este midrash, se inicia el libro de Bereshit Rabá. En él, es comparada la Torá , con el plano que usa un
constructor o un arquitecto para diseñar, en este caso un palacio. Dios, según
este midrash, crea al mundo usando de guía a la Torá.
Así
nosotros, que intentamos vivir en este mundo, tenemos la posibilidad de
mejorarlo –Tikun Olam-, siendo mejores personas, mejores padres, mejores
amigos, mediante la misma guía que usa Dios para crear al mundo: La Torá y la tradición del
pueblo judío que desde hace varios milenios venimos desarrollando y recreando.
Que
comencemos este nuevo ciclo de lectura de la Torá , releyendo cada versículo y haciéndolo
nuestro camino y parte de nuestra vida.
SHABAT SHALOM UMEVORAJ
Rab Meir Szames
[1] Bereshit Rabá es un midrash que data aproximadamente
del siglo 5 de la Era Común, compilado por jajamim de Eretz Israel.
Hay también un Shemot Rabá, Vaikrá Rabá, Bemidvar Rabá y Debarim Rabá,
aunque se suelen imprimir juntos bajo el nombre “Midrash Rabá”, no pertenecen a
un mismo período de tiempo, y tienen diferentes formas de explicar los textos
de la Torá.
El Midrash es una técnica de interpretación de los textos bíblicos,
donde los sabios se abocan a interpretar los textos sagrados del pueblo de
Israel, de modo de trasmitir un mensaje a la congregación o a sus colegas
(según distintas opiniones académicas)
