בס'ד
Ve-Abraham zaken ba
ba-iamim…
“Abraham
era anciano, entrado en años…” (Bereshit – Génesis 24:1)
Está
escrito en Mishlei (Proverbios) 16:31 lo siguiente: "Corona de gloria
es la cabeza cana, cuando se halla en el camino de la justicia (tzedaká)".
Se
cuenta que Rabi Meir fue de visita a una ciudad llamada Mamla. Allí, vio que
todos sus habitantes tenían los cabellos negros (alusión a que eran todos muy
jóvenes).
Les
preguntó a ellos: ¿Ustedes son todos de la familia de Eli?, cómo está escrito
en Shmuel Alef 2:33 "…y todo el aumento de tu casa morirá en la flor de
la edad/joven".
Le
respondieron: ¡Rabi, rece por nosotros (bendíganos)!
Les
dijo: vayan y ocúpense de hacer Tzedaká, y así van a ser meritorios de llegar a
la vejez.
¿Cuál
es el sentido de las palabras de Rabi Meir? Se basa en el versículo de Mishlei
que estudiamos más arriba: "Corona de gloria es la cabeza cana"
¿Cómo se hace para llegar a tener la cabeza con canas? "cuando se halla
en el camino de la tzedaká".
¿De
quién se aprende esto? De Abraham, que está escrito sobre él en Bereshit 18:19
"… para que observen la senda de Ado-nai, al practicar la tzedaká.",
y Abraham tuvo el mérito de llegar a la vejez, como dice el versículo que
encabeza el midrash "Abraham era anciano, entrado en años…"
(Midrash Bereshit Rabá 59:1).
El
midrash que estudiamos esta semana, nos viene a contar una anécdota del famoso
Rabi Meir, sabio de la cuarta generación de los Tanaim (sabios de la Mishná).
Rabi
Meir llega a una ciudad, y se sorprende al no ver allí gente de edad avanzada,
sino solamente jóvenes, de ‘cabellos negros, sin canas’.
Luego
de notar esto, les pregunta a los pobladores si ellos eran de la familia de
Eli, haciendo referencia a un pasaje del Tanaj (Biblia), donde Dios anuncia al
sacerdote Eli que debido a la transgresión de sus descendientes, ellos iban a
morir a una edad muy joven.
Los
residentes de la ciudad de Mamla, que entienden a la perfección lo que les dice
Rabi Meir, le piden que rece por ellos, que los bendiga, que les dé una
solución práctica para evitar morir jóvenes, para solucionar su grave problema,
Él
va a responder con total pragmatismo y simpleza: Hagan Tzedaká. Practiquen la
Tzedaká. Y esta respuesta la basa en su interpretación de que a Abraham y su
descendencia les fue ordenado hacer Tzedaká, y que luego la Torá hace
referencia a que Abraham vive una vida larga, llegando a la vejez, viviendo muchos
días.
Muchas
veces, buscamos fórmulas que lo aseguren todo, que lo solucionen todo.
Y
en esa búsqueda de seguridad, nos podemos frustrar si nos damos cuenta que esa
solución que nos dieron, no resolvía todos nuestros problemas.
Se
cita siempre el versículo de Mishlei 10:2 que dice “Tzedaká tatzil mi mavet /
la tzedaká libra de la muerte”, e incluso quien hace tzedaká, un día va a
partir.
Hay
que entender que hay cosas que, quizás no aseguren nuestra existencia, pero nos
aseguran pasarla mejor, más plenos, más completos. A su vez que quizás la otra
persona pueda seguir viviendo, pueda pasar un mejor rato.
La
tzedaká no nos salva ni asegura nada concreto, pero nos da la esperanza de un
mundo mejor donde valga la pena vivir muchos días.
SHABAT SHALOM
UMEVORAJ
Rab Meir Szames
